Konark Sun templo
El magnífico Templo de Sun en Konark es la culminación de Orissan templo de la arquitectura, y uno de los más impresionantes monumentos de arquitectura religiosa en el mundo. El poeta Rabindranath Tagore dijo Konark de que ‘aquí la lengua de piedra sobrepasa el lenguaje del hombre », y es cierto que la experiencia de Konark es imposible de traducir en palabras.
La estructura masiva, ahora en ruinas, se sienta en solitario esplendor, rodeado por la deriva de arena. Hoy es situado a dos kilómetros del mar, pero originalmente el océano llegó casi hasta su base. Hasta bastante recientemente, de hecho, el templo fue lo suficientemente cerca de la costa para ser utilizado como un punto de navegación por marineros europeos, que se refiere a él como el “Negro Pagoda ‘.
Construida por el rey Narasimhadeva en el siglo XIII, todo el templo fue diseñado en forma de una colosal carro, llevando el dios sol, Surya, a través de los cielos. Surya ha sido una deidad popular en la India desde la védica período y los siguientes pasajes se producen en una oración que se le encomiendan en el Rig Veda, la primera de sagrado texto religioso: “la arboladura su vigas ahora llevar la buena, ¿Quién sabe todas las criaturas que nacen , Que todos puedan ver al Sol. Bahía Los siete yeguas que sacar tu coche, te Trae a nosotros, lejos de ver bien, Surya O de la brillante cabello. Athwart mirar en la oscuridad, a lo más alto la luz, ahora tenemos se disparó a Surya, dios Entre los dioses, la más alta la luz. ”
Así que la imagen del dios sol que atraviesa los cielos en su carro divino, preparado por siete caballos, es un antiguo. Se trata de una imagen, de hecho, que entró a la India con los arios, y su original babilónico y fuente iraní se hizo eco en las botas que Surya imágenes, sola entre las deidades indias, siempre desgaste.
La idea de construir un templo en forma de un carro, sin embargo, no es un antiguo, y, de hecho, es un concepto asombrosamente creativo. Igualmente impresionante fue la escala del templo que aún hoy, en su estado en ruinas, hace una oh a primera vista. La construcción del gran edificio que se dice que ha tenido 12 años los ingresos del reino.
La torre principal, que ahora se derrumbó, al principio siguió la misma forma general como las torres de la Lingaraja y Jagannath templos. Su altura, sin embargo, superó las dos de ellos, la subida a 227 pies. El jagmohana (porche) superó propia estructura de 120 pies de altura. Tanto la torre y pórtico se construyen sobre plataformas elevadas, en torno a la cual son los 24 gigantes de piedra ruedas del carro. Las ruedas son exquisitos, y en sí mismos un testimonio elocuente de la genialidad de Orissa la tradición escultórica.
En la base de la torre se derrumbó tres santuarios subsidiarios, que había un proceso que conduzca a la Surya imágenes. El tercer componente principal del templo fue el complejo separarse natamandira (sala de baile), que sigue en frente del templo. De los 22 templos subsidiarios que una vez que está dentro del recinto, dos siguen (al oeste de la torre): el Vaishnava Templo y el Templo Mayadevi. En uno y otro lado de la principal templo son colosales cifras reales de los elefantes y caballos reales.
Simplemente por qué esta asombrosa estructura fue construida en este caso es un misterio. Konark fue un importante puerto de los primeros tiempos, y se sabe que el geógrafo Ptolomeo en el siglo II dC. Una leyenda popular explica que un hijo del dios Krishna, el vano y guapo Samba, una vez ridiculizada una santa, aunque feo, sabio. El sabio tomó la revancha de Samba atraer a una piscina donde Krishna’s consortes fueron baño. Aunque Samba stared, la salvia y se deslizó fuera convocado Krishna al sitio. Enfurecida por su hijo de la aparente incorrección con su stepmothers, Krishna maldijo al muchacho con la lepra. Más tarde se dio cuenta de que Samba ha sido engañado, pero era demasiado tarde para retirar la maldición. Samba luego viajó a la costa, donde se realizó 12 años a Surya penitencia que, satisfecha con su devoción, le curarse de la temida enfermedad. En acción de gracias, Samba erigió un templo en el lugar.
En la India, la historia y la leyenda son a menudo intextricably mixtos. Sin embargo, los estudiosos consideran que Narasimhadeva, el histórico constructor del templo, probablemente el templo erigido como una victoria monumento, después de una campaña exitosa contra los invasores musulmanes.
En cualquier caso, el templo Narasimhadeva que nos ha dejado es una crónica en piedra de lo religioso, militar, social, y aspectos internos de su siglo XIII mundo real. Cada pulgada de las partes restantes del templo se cubre con la escultura de una insuperable belleza y la gracia, en cuadros y piezas independientes que van desde la monumental a la miniatura. El tema es fascinante. Miles de imágenes incluyen deidades, celestes y humanos músicos, bailarines, amantes, y multitud de escenas de la vida cortesana, que van desde la caza y las batallas militares a los placeres del cortesano relajación. Estos están intercalados con las aves, los animales (cerca de dos mil encantador y animado elefantes Marzo alrededor de la base de la principal templo por sí solo), criaturas mitológicas, y una gran riqueza botánica de la intrincada y diseños geométricos decorativos. La famosa joya-como la calidad de Orissan el arte es evidente en todo, como es una perspectiva muy humana que hace que la escultura muy accesibles. El templo es famoso por sus esculturas eróticas, que se encuentra principalmente en el segundo nivel de la estructura porche. El posible significado de estas imágenes ha sido discutido en otra parte de este libro. Se convertirá inmediatamente aparente a ver que la naturaleza franca de su contenido se combina con una inmensa ternura y lírica movimiento. Esta misma amabilidad e indulgente vista de la vida se extiende a casi todas las otras esculturas a Konark, donde los miles de humanos, animales y personajes divinos que participan se muestran en toda la gama de ‘carnaval de la vida’ con una abrumadora sensación de realismo que apela .
Las únicas imágenes, de hecho, que no comparten esta atmósfera relajada de la accesibilidad son las tres principales imágenes de Surya en el norte, oeste, sur y fachadas de la torre del templo. Tallada en un casi verde metálico clorita piedra (en contraste con la suave degradado khondalite del resto de la estructura), estas enormes imágenes de pie en una posición formal frontal que se usa a menudo para representar divinidades en un estado de equilibrio espiritual. A pesar de su dignidad les diferencia del resto de las esculturas, es, sin embargo, una benévola dignidad, y que no incluye ningún rastro de la margen o el frío. Konark ha sido llamado uno de los últimos indios templos en los que la vida era la tradición en el trabajo, la “llama más brillante de una lámpara de morir». A medida que la mirada en esas magníficas imágenes de Surya benevolently que reina por encima de su exquisito mundo de piedra, no podemos dejar de sentir que el paso de la tradición ha sido poco menos que trágica.
Enfoque: por vía aérea a: Bhubaneswar, Konark es de 65 km de: Bhubaneswar por carretera.
